人間通訊社

當我思考佛光山開山祖師星雲大師對漢傳佛教的貢獻，不禁發現：如果我們只停留在「弘法利生」四字，會把一段複雜的歷史過程化約成宗教讚歌。星雲大師的特殊性不只在個人恢弘的德行，更在其將漢傳佛教從傳統寺院、個人講經與信眾法會，推進到組織管理、社會服務、媒體傳播、文化出版與高等教育中。

尤其是他晚年已完成的五所大學布局，被稱作「佛光山教團系統大學」，更顯示人間佛教不是單純的宗教改革口號，而是一套能在現代社會中長期運作的教育弘法工程。

星雲大師出生於現在的江蘇省揚州市江都區，十二歲在南京棲霞山出家。1949年春來台時，他是隨著大陸政局巨變而渡海的年輕外省僧人。對戰後台灣而言，這樣的角色並不輕鬆。當時台灣社會剛經歷政權轉換、戰後重建與族群緊張，本省人與外省人間存在著語言溝通、生活經驗與政治記憶的巨大鴻溝。星雲大師如果只停留在外省僧人的省籍網絡中，佛教事業很可能只是外來僧團在台灣的延續；但他後來的發展，恰恰不是如此，反而呈現出世界性的貢獻。

開山啟教 教團制度分工

1953年，星雲大師在宜蘭雷音寺成立宜蘭念佛會，其後發展出青年歌詠隊這一組織。宜蘭不是如台北那樣的政治中心，更不是傳統佛教資源最集中的環境；星雲大師從宜蘭開始，等於是從鄉里社會的角度來深耕台灣。念佛會的青年歌詠隊不是傳統寺院內部的閉門修行，而是帶有社團組織、青年動員與文化傳播這類性質的弘法隊伍。1957年，青年歌詠隊到中國廣播公司錄音灌製佛曲唱片，並透過電台傳播佛教聖歌。

這類具體做法說明著，星雲大師很早就意識到：佛教弘法須掌握媒體、組織與青年，而不能只依賴寺院香火來維繫。

1956年，星雲大師在宜蘭創辦慈愛幼稚園，這可視作其教育弘法的早期起點。從幼兒教育開始，再擴展到佛學院、中小學甚至大學，這條線索說明星雲大師並不是在晚年纔開始重視教育，而是在台灣弘法初期就已把教育視作宗教融進社會的主要管理。星雲大師拿幼稚園做辦教育的路徑，其實是把佛教從寺院帶回家庭，從鄉里來讓兒童接觸佛法。這種做法，使外省僧人不再只是外來宗教師，而蛻變成台灣在地教育與社會服務的重要一環。

創辦大學 深化知識研究

1967年佛光山開山，這是星雲大師宗教事業制度化的關鍵節點。佛光山後來形成「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心」的四大宗旨。從歷史學角度來看，這四大宗旨的重要性不只在思想主張，更呈現其制度分工：文化對應媒體、藝術、出版與展覽；教育不只對應佛學院，更涵蓋大學在內；慈善對應社會福利、災難救助與弱勢照顧；共修則對應僧團與信眾的組織。這使得佛光山不只是山門寺院，更是個宗教共同體。

星雲大師著手推動高等教育，正是在這套制度化弘法格局中發展出來。

美國西來大學

1990年，佛光山興辦美國西來大學，這是佛光山高等教育的開始，隔年正式創校。星雲大師最先把大學布局在北美，這一點很值得思考：西來大學位於美國加州，與西來寺相互呼應，使得佛光山在美國不只是建立道場，更建立高等教育機構。西來大學的使命強調拿佛教智慧提供全人教育，並促進東西文化理解，這顯示星雲大師讓漢傳佛教來到英語世界的大學制度，從中展開文化對話。

台灣嘉義南華大學

南華大學的創辦，則呈現星雲大師把教育弘法落實為台灣本土高等教育工程。1993年，星雲大師發起「百萬人興學」，募款創設南華管理學院；1996年教育部核准立案招生，星雲大師舉行開校啟教典禮；1999年升格為南華大學。南華大學創校初期，前四屆學生享有學雜費全免待遇，前後共達七年不收費。這不是一般私校辦學會有的邏輯，而是帶有強烈公益性與社會回饋意識的教育實驗。

台灣宜蘭佛光大學

佛光大學則更說明星雲大師如何融入台灣社會並改變教育版圖。佛光大學於1993年奉准籌設，經歷七年建設，2000年使用「佛光人文社會學院」的名義創校招生，2002年大學部開始招生，2006年更名為佛光大學。佛光大學著重小班教學、人文精神與書院傳統，校址設於宜蘭礁溪林美山，這與星雲大師早年在宜蘭弘法的歷史因緣有關，反映出宜蘭既是其融進台灣社會的起點，更成為星雲大師回饋台灣高等教育的重要場域。

澳洲南天大學

澳洲南天大學則是星雲大師將人間佛教推向大洋洲高等教育的案例。南天寺於1995年落成後，佛光山在澳洲已有重要宗教據點；2011年南天大學招生，這是澳洲第一間拿佛教智慧做基石，並經該國政府認可的高等教育機構，課程重點包括佛教研究、社會福利、心理健康與生命正念等領域。這種設計顯示星雲大師的人間佛教在海外不是重複傳統佛學院的教育，而是因應當前社會需求，結合佛教智慧與高等教育，發展出深化知識研究的學習場域。

菲律賓光明大學

菲律賓光明大學則是2014年成為佛光山教育委員會設立的第五間高等教育機構。2007年，一群菲律賓宿霧青年天主教徒將佛陀故事改編為音樂劇《悉達多太子》，引發星雲大師注意到菲律賓青年在音樂、舞蹈與表演的天賦，菲律賓本來就是多元族群，華人社群在這裡有深厚歷史，這使得光明大學不只是服務華人佛教信眾，更藉由表演藝術與佛教教育的結合，尊重其社會的宗教多元面貌，使人間佛教深度融到菲律賓社會中。

佛光教團系統大學 全球高教網路

2015年，西來、南華、佛光、南天與光明五校整合成「佛光山教團系統大學」。佛光山教團系統大學推動師資交流、交換學生、跨校選課、移地學習、遠距教學、海外學習與雙學位制度，這顯示出佛光山的高等教育已經不是五所大學各自獨立存在，而是形成跨國與跨洲的教育網絡。星雲大師所謂「把智慧留給自己，將大學留在人間」，這不是勸學的格言，而是經由跨校制度、學位設計、師生流動與國際合作，落實成實質在運作的完整教育體系。

因此，星雲大師的貢獻，不只在其創立龐大的佛教團體，更在於他讓台灣成為漢傳佛教的中樞基地與實驗場域。藉由宜蘭弘法，他跨過省籍界線融進鄉里中；設立佛光山，使得星雲大師把傳統佛教轉化成新興組織；設立南華大學與佛光大學，他實際改變台灣高等教育的版圖；再藉由西來大學、南天大學與光明大學，他更讓漢傳佛教團體不再單向接受外來文化，反向成為面向世界輸出帶有中華文化特色的高等教育中心，這是來自江蘇的高僧參與台灣甚至改變世界的偉大歷程。